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房俊哂笑一声，不以为然道：“那又怨得谁来呢？深入🂽🔏⛎空门自应六🃚根皆断、四大皆空，偏要贪婪俗世坠入红尘将身上的袈裟染满尘埃，最后拂拭不去🝄🈨🀳、尘垢封心
却又怨天尤人，真是何苦来哉。”
所以现在的佛门其实是割裂的，少部分人将“佛性”作为真理，视其为毕生追求🍼🍘🈙的真谛，而大部分人则只是将“佛”当做一种手段、一个工具，以之牟🙸利。
双方👒被视为一体，实则截然不同。当佛门开始贪恋俗世🂽🔏⛎的权力就意味着已经背离了“佛”之初🗢衷，而这个所谓的“佛”早已被利欲熏心之辈借用为攫取俗世权力的工具，他们信的不是“佛”，不是
“出世”，而是繁华🔩喧嚣的红尘凡世。玄奘默然片刻，摇摇头：“佛性在于‘悟’，而‘悟’之根🗴源在于‘知’，连佛性是什么♭🜜都不知道，‘悟’又何从谈起呢？所以并不是人人信佛便可人人得窥大道，所谓‘
佛在心中’‘人皆可佛’其实不过是虚妄之言罢了，佛说众生平等，实则不然。”他看着房俊澄澈的目光有些深邃，语气悠然：“有些人生而知之，有些人鲁钝笨拙，有些人一心向善，有些人作恶多端，人与人是不同的，所以有些人可🁜🆧👹以潜
心静修以问大道，他的精神层次超越了对于俗世一切之追求，而有些人却只能在红尘俗世之间打滚受尽磨难却不得脱身。佛渡众生，但只渡有🈟⛊😫缘之人。”
谁是有缘之人？
自然是那些精通佛法有大宏愿之人。
余者自然便是无缘之人。
无缘之人怎么办？
只能在红尘烂泥之中轮回往复、与牲畜无异。但佛性本善，不☕仅🇴🜰渡有缘之人，也不应歧视无缘之人，所以有缘之人站在清静之处研悟佛法进窥大道，无缘之人可用一切方法追逐名利、聚敛钱帛，无可厚
非。
房俊奇道：“大师自己深受烦扰佛心已🎓🐫乱，怎地反而觉得那些俗人没错？”玄奘道：“贫僧是人不是佛，心烦乃是一时之感悟，遇到旧友倾吐一番心神舒畅，并无不可。可那些无缘之人蝇营狗苟亦是其自行为之🙆，并无不对之处。贫僧
心烦与♐那些人钻营两者🌝之间📚🛝皆可并存，有什么不对？”
房俊👒琢磨一下才明白玄奘的意思：我烦🎓🐫我自己的，但他们所做都是在他们的立场应该做的，我不会因为我心烦便强制他们不去做他们应该做的……
房俊自觉境界浅薄，不明白玄奘这种思维与鸵鸟有何分别，只能感叹一🇶🝂句不愧是高僧，☲与正常人就是不一样。🄈🞵😢
“大师眼界开阔、心胸豁达，既然深明其中之原因却又为何为他人而烦扰呢？”“贫僧已然说了只是个凡人而已，又不是大自在境界圆满的佛陀，生老病死爱别离怨憎会求不得自然都得尝遍，不过🖢贫僧之境界正在提升，或许终有一😴日能臻
达大慈悲之境。”
房俊是不懂😚🁹佛法的，大乘也好、小乘也罢，他甚至不知其中之具🇴🜰体区别，但他觉得似乎其中逻辑似乎难以自圆其说。
譬如玄奘口中的大慈悲之境是什么？是“生出大慈悲心，视众生皆苦，发愿普渡众🏝🛃生”，可既然是“👷🍡发愿”，就是“有所求”，既是“有所求”，自🝄🈨🀳然就有“求不得”，有“求不得”，那么“怨憎会”“爱别
离”等等就会接踵而来、难以摆脱。
一边说“佛性空无”，一🐬边又有“大💹慈悲心”，岂不🜧🄟是自相矛盾？