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魏来😮🄳运用山水道法将冬落一行人带至芒🜟山山水边界处。
与他们一同前来的还有羿与老猎人。
冬落在一旁传授羿与老猎人九星🏯🝥闪箭的射箭📗技巧，老猎人名叫夷，也与羿一般，对冬落的射技充满了敬佩。
冬落在给他们讲🞕📽☱了九星闪箭的决窍之后，又教他🝵🏝🛅们打了一通大周🕅边军的练体拳法。
这练体拳法不似九星闪箭一样是大周边军的不传之秘，这套拳法在大周国🂣🐦内有很多人会，而且大周边🔶🅋军中的高层也有意无意的在大周国内🗥推广这套拳法。
所以冬落在传授完九星闪箭之后，想📇😰🄿📇😰🄿了想也把这套拳法传授给了他们🎦📘🛅。
至于所谓的九星闪箭，不传之秘，于他而言，就没有那么多顾忌了，李牧创出来的箭法，就不存在什么传不传的了，只要他想，哪怕是他见一个🂥🐽人传一个，李牧也只会夸他一句，好子，九星闪箭在你手中发扬光大了。
二黑与三黑则拿着木剑在对打，在前方的雪地里不知疲倦的来回跑着，留下🉡🈺身🌳🃋🖐后一地飞雪。🎑
雪念慈♳🌞与魏来有一搭没一搭的聊着，大多都是在聊一些前贤典藉，相互印证心中所得。
魏来生前曾官至文渊阁乙等大学士，在学术方面还是颇有🏮建树的，也🎦📘🛅曾著书立，留传后世，只不过后来大多都失传了，只留下一些只言片语。
比如什么言者虽无罪，闻者当以戒。又比如什么书中之言不可尽🕅信，尽信书不如无书……
虽只有只言片语还在流传于世，但魏来对此却看得很开，死后何需恋生名，由他去就是了，死后能有一两句传世之言，也足以🎫🔁引以为豪了。
现在雪念慈与魏来在争论的便是儒家至圣先📗师那一句“己所不欲🕅，勿施于人”
这♍🖵句话可谓备受天下读书人推崇，魏来觉得先师这句话有问题，已所不欲，勿施于人，这不是凭自己的主观臆断，去判断别人的好恶吗？
也许你不🜷📂想要的东西，正是别人求之不得的。也许你寻寻觅觅🅄🝦的物件，别人则🌳🃋🖐弃之如敝屐。
对此，魏来认为欲这种东西，因人而异，人与☌♪人之间交往，各取所需🎦📘🛅即可，不必相🝏互推委，以免最后大家不欢而散。
雪念慈则认为魏来的认识有一些片面，只停留在字面意思上，并没有从根本上去理解先师这句话。“己所不欲，勿施于人”是先师“仁”“恕👑”之道的具体体现，其本意应当是“己欲立而立人，己欲达而达人🟡。”
表明的是在人与人交往😚🁸的过程中以自身为参照，再推己及人。
离了芒山地界之后，雪就没有那么大了。一些地方已经可以看🅄🝦得到白雪🃓🗓🛎之下裸露的黑土地了。
雪念慈与魏🐟🁄🃓来的聊天内容不止涉及学术方面，还有军事、政治、经济，各方各面魏来都🝚🜫
能出一些高屋建瓴🃨之语，雪念慈也🜱🅸是获益匪浅。🝵🏝🛅
正如魏来有一句传世🆔之言，书中之言不🜟可尽信，尽信🖖💪🔨书不如无书。
世间很多道理他都不在书上，不在白纸黑字间，而在脚下，在眼晴里，在辽阔🌳🃋🖐的天🝏地，无常的人心，世间万物中💻🖿😕。