21805小说网>奇幻小说>邪恶的催眠师TXT > 第三十一章 冲突的火苗
    洛坤,也称六昆🃄🕔🉗,原始的土著是一群信仰上座部佛🗐🚮🖮教的🗪古马来人。

    而马来人,实际上是个非常宽泛的概念。

    在后世,很多👉🇁🕪属于南岛语系的东南亚土著都被归于了🅯马来😿🇅人的行列,但他们与后世马来西亚的马来人亲缘关系并不近。

    而在此🛞时的洛坤,正处于一个动荡又矛🉱盾的时期。🗐🚮🖮

    最🐤🁴🉼大的原因👟🊆🎈还是宗教,🏜🚺原本此地是信奉上座部佛教,也叫南传佛教的。

    但随着近几百年来天🔜🁙方教在南洋的盛行,东南边的北大年、宋卡土著已经大多信了天方教,不可避免的,洛坤的土著,也受到了📈极大影响。

    这两种宗教各有长短。

    天方教的长处在于,他内部的凝聚力和战斗力,要强于佛教,毕竟是玩🎺天启的一神教嘛,要是没有这两点优势,那就玩不下去了。

    佛教的最大优点则在于🏜🚺他的一祖源多神佛的特点,在释迦摩尼之下,只要有人信,大可以添加很多带有本地特色的神佛。

    比如闽粤华人喜欢信奉一些很具有本地特色的神明,大的比如妈🈲祖娘娘,小的比如潮汕人的宝珠娘娘、珍珠娘娘等。

    这些华人信仰到了暹罗之后,很好的与南传佛教进🗐🚮🖮行了融合。

    后世可以🜺🇏🗠看到泰国🕯有些佛寺中供奉了佛祖,但往往也可以供奉妈祖🊰📺娘娘、珍珠娘娘等。

    这就很适合华👉🇁🕪人对于宗教的观念了,所以后世可以看得到,华人在暹罗是能基本跟泰🗆🙔族人完全合一的,这其中佛教的影响,远比📈我们看到的大。

    洛坤的🛞情况,很复杂,这个地方对于暹罗来说,历朝历代都是时降时叛很不稳⛟定的。

    最近一次叛乱是几十年前,日本人🐫🂵山田长政为暹罗王收复洛坤后,就被封为洛坤城主。

    但山田小鬼子很快在政治🌧🁞斗争中落败下来,洛坤人趁机把他赶跑🈲恢复自立。

    然后暹罗王很快就命🔜🁙令当时以包税制垄断暹罗王室和大明贸易的潮州人王🏢🛴来胡,前往镇压。

    王来胡平定洛坤叛乱之后,就成了新🁹一🉱代的洛坤城主。

    传🐤🁴🉼续至今,王家已经在洛坤🄢呆了六十多年了。

    洛坤,昭孟(城主)署衙。

    “父亲,阿里那些人今天🌧🁞又袭击了漳州佬的一個田庄,杀死了十余人,抢了上百石粮食。”

    王🐤🁴🉼春发听到长子王闰之的汇报,脸上浮现出的,不是高兴,而竟然是惊诧和郁闷。

    “这些漳州佬是怎么回事,不是说那吴让机敏强悍非常人也吗?怎么如此不管用!”🗆🙔

    “听说吴让还命他从🔜🁙弟带了信给河仙🁹鄚家,好像希望鄚家出面来调停。🎺”王闰之继续说道。